תיקון משפטי | בית מדרש | שירים | מי אנחנו | פוליטיקה וחברה | חנות ספרים |
עניני כסף | גיניאולוגיה | ארכיאולוגיה | ירושלים | חברות | קשרים

BEITH




חגיפ

פורים ומלחמת עמלק
מאת
רב יוםף מלכה

-א-
.איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני

.שאלו בגמרא, למה לא נכתב היחוס עד בנימין? ותירצו בגמרא שנקרא בן יאיר- שהאיר עיניהם של ישראל בתפילה, בן שמעי ששמע אל תפילתו

.לכאורה, השאלה הנשאלת הייתה מדוע נכתב היחוס של מרדכי אל שמעי בן גרא שהוא הרי קלל את דוד המלך והתחייב במיתה על שקלל משיח ה' ולמה יחסו את מרדכי אליו ולא אל שאול שהרי מרדכי מתייחס לקיש שהיה אביו של שאול

".וכל עבדי המלך אשר בשער המלך כרעים ומשתחווים להמן כי כן ציוה לו המלך ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה''

?השאלה הנשאלת היא מדוע לא השתחווה מרדכי להמן הרי הי'ה זה פיקוח נפש

-ב-
".ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים, ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה האלוהים בידי". המלחמה בעמלק היא מדור לדור מפני שהם נלחמים נגד ה' בעולם. המידה של עמלק היא מידת העזות. עם ישראל יוצא ממצרים וכל העמים מתפעלים מהניסים שנעשו להם על הים. כולם משבחים את ה', חוץ מעם אחד שיוצא למלחמה עליהם והוא עמלק. זוהי מידת עזות נוראה, נגד ישראל ונגדה'

".המלחמה שלנו בעמלק היא באותה מידה שהיא עזות של עזות כדי לגבור על העזות של עמלק. כבר אמר דוד "עם חסיד תתחסד ועם נבל תנבל ועם עקש תתעקש

.שאול המלך נצטווה להלחם עם עמלק, אולם הוא נענש על שלא הרג את הגג מלך עמלק

".הנביא שמואל בא בטענה אל שאול והיא "ויאמר שמואל הלוא אם קטן אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה וימשחך ה' למלך על ישראל

.המידה המרכזית של שאול הייתה הענווה- זוהי מידה נעלה מאוד, עד שהתורה התפארה במשה על שהוא הענו הגדול על פני האדמה. אולם כאשר באים להלחם עם עמלק צריך לבוא עם מידת העזות שהיא ההפך הגמור של הענוה

.מפני שהעמלקים באים בעזות, חייבים לצאת כנגדם בעזות ולכן הנביא מוכיח את שאול באומרו שאין הוא קטן בעם ישראל אלא מלך ישראל

-ג-
.מרדכי מתייחס לשמעי. על שמעי מסופר שהוא קלל את דוד המלך, כלומר ראינו בשמעי בן גרא מידה של עזות שהוא מקלל את מלך ישראל, משיח ה', ונענש עלי'ה. אולם אפשר לקחת מידה זו ולכוון אותה לדבר טוב שהוא מלחמה בעמלק. מרדכי מתייחס לשמעי שהוא לקח מידה זו והפך אותה למידה טובה ע"י שהוא נלחם עם עמלק, לכן אין הוא משתחווה להמן אע"פ שזה מסוכן מפני שזוהי הדרך להלחם עם עמלק בעזות מפני שגם הם באים בעזות ולכן שמו של מרדכי מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש. רק אביו של שאול מוזכר כאן. המן הוא מזרעו של הגג והתיקון של חטאו של שאול בא כאן ע"י מרדכי שהיה מזרעו והוא בא ונלחם בהמן והצליח ע"י שהוא דבק במידת העזות לטובה, לא יכרע ולא ישתחווה





 


תיקון משפטי | בית מדרש | שירים | מי אנחנו | פוליטיקה וחברה | חנות ספרים |
עניני כסף | גיניאולוגיה | ארכיאולוגיה | ירושלים | חברות | קשרים

Copyright (c) 5759 (1999) by Beith David. Please send comments or questions to: webmaster@beithdavid.org